ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢١٦ - الحديث ٨٢

[الحديث ٨١]

٨١ وَ أَمَّا مَا رَوَاهُ‌الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي الرَّجُلِ يَتَوَضَّأُ فَيَنْسَى غَسْلَ ذَكَرِهِ قَالَ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ ثُمَّ يُعِيدُ الْوُضُوءَ.

فَمَحْمُولٌ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَ النَّدْبِ بِدَلَالَةِ الْأَخْبَارِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّنَاقُضُ بَيْنَ أَخْبَارِ الْأَئِمَّةِ ع وَ أَقْوَالِهِمْ.

[الحديث ٨٢]

٨٢ وَ أَمَّا مَا رَوَاهُ‌سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌لَوْ أَنَّ رَجُلًا نَسِيَ أَنْ يَسْتَنْجِيَ مِنَ الْغَائِطِ حَتَّى يُصَلِّيَ‌

و الفاء في قوله" فينسى" بمعنى الواو كما قيل في قوله تعالى" بَعُوضَةً فَما فَوْقَها" [١]. و يمكن حمله على التقية، بأن كان هذا القول فيهم ثم ترك، و ما ذكره الشيخ أحسن.

قوله رحمه الله: و أنه لا يجوز التناقض‌ قال الفاضل التستري رحمه الله: هذا إذا يتيقن ورود الرواية عنهم عليهم السلام، و أما مع احتمال غلط الراوي أو اشتباهه فالجزم بمقتضى هذه الاحتمالات لا يخلو من تأمل.

الحديث الثاني و الثمانون: موثق.

[١]سورة البقرة: ٢٦.